松涛听风的博客

2011年5月，生机盎然的初夏时节，随团去了泰国，游览泰国首都曼谷和海滨城市芭提雅，整理好照片，回顾泰国之行，印入脑海最深的就是神与妖，神即佛教文化，妖即性文化。

 高耸在湄南河边的泰国第三世皇朝——郑皇庙

儒家以人为中心，强调人的社会性，从“向善”到“择善”到“至善”，儒家指导的人生就是“知其不可为而为之”，一种积极进取的入世人生；道家不以人为中心，强调人的自然性，从“悟道”到“明德”到“归真”，道家指导的人生就是“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色！”，一种天人合一的自在人生。和谐社会需要儒道思想的完美统一结合，如果大家都学习陶渊明急流勇退，寄情山水，社会建设的责任由谁来承担；如果大家都学习谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”，社会还会稳定吗？因此，儒家和道家的分工合作就构建了和谐社会。

曾国藩铜像

        五一假期，与五位朋友相约携家人游曾国藩故居，曾氏故居富厚堂坐落于湖南省双峰县荷叶镇富乇村的鳌鱼山脚，从双峰县城驱车一小时便至目的地。富厚堂是一座始建于清同治四年的砖木结构建筑，依山傍水，风景优美，堂前有上百亩荷塘，荷塘内荷叶相连，郁郁葱葱，似乎在寓示近代风云人物曾国藩后人的生存状况。曾国藩的两个儿子：曾纪泽是著名外交家，曾纪鸿是著名数学家；孙辈中曾广均，二十三岁即中进士；第四代孙曾约农、曾宝荪均是大学校长、著名教育家；第五代、第六代遍布海内外，大都学有所成……曾国藩给后人留下了什么？为什么他的后人大都能学有所成，遍布海内外？我们去富厚堂寻找答案。

祠堂青砖地面

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引用

老虎不吃面 的 论语全文

 

学而第一 

1、1子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1． 5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

1．6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

1．8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

1．9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

引用

老虎不吃面 的 四书五经

　《四书五经》延续中华文化的千古名篇，人类文明的共同遗产。

一、四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。

引用

老虎不吃面 的 孟子语录★

 

　　（1）不以规矩，不成方圆。

　　【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

　　（3）人有不为也，而后可以有为。

　　【译文】人要有所不为，才能有所为。

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　（5）其进锐者，其退速。